文
辞风华年
在优酷的一次采访中，丘山的饰演者邵峰老师用这样一句话总结了丘山这一人物，他说：“往往制造悲剧的人，他自己也是一个悲剧。”这句话用来形容丘山和白英是再适合不过了。
丘山的悲剧
丘山的一生无疑是一个悲剧，未经世事之前他就一直跟着师父精进学习，想要在悬门夺得一席之地，光耀师门，师父没有教他判断是非曲直，分辨善恶，或许连师父自己都不知道何为善恶。
那时的丘山看待事物的眼光是单纯的，他为人处世的原则就是以心交心，直到他遇见长生这个姑娘，两个人属于一见钟情，丘山在第一次看见长生就被她所吸引，两人也很快陷入爱河。
丘山怎么都不会料到他的师门会因此被灭，他眼睁睁看着师父死在“长生”手下，却无能为力，那一瞬间他感觉天崩地裂，心情五味杂陈。
因为长生是他引进来的，他自己种的因产生的后果当然也得自己承担。
这次经历让丘山变了一个人，他把对长生一个人的恨施加在所有苅族身上，遇见苅族不是消灭就是伤害，手段极其毒辣。
丘山第一次爱一个人就惨遭背叛，究其根本在于他自己，从一开始他就知道长生的身份，但他还是选择和她在一起，这看起来似乎是真爱，但如果是真爱，之后丘山不相信长生又该怎么解释呢？
丘山以为他自己被欺骗了，但事实上长生早就向他透露了她其实是两个人，有两个名字，一个是长生，一个是独活，她没有故意骗他，但他以为长生是在开玩笑，没有追本溯源，一转头就忘了。
所以说丘山谈不上真爱长生，他甚至连长生和独活都分不清，连自己喜欢的人都分辨不出来，谈什么真爱呢！
之后丘山给自己编织了一个美丽的梦境，他虐待利用司藤，收养颜福瑞。
丘山把司藤当成一个工具，召之即来挥之即去，他需要司藤的能力却又厌恶司藤的苅族身份，他的所作所为极其矛盾。
而丘山对司藤的残忍和对颜福瑞的爱护形成鲜明的对比，这也难怪，丘山照顾颜福瑞的时候，是把他当成自己，把自己当成自己的师父，他是为了弥补当初的遗憾。
丘山本质是一个固执己见的人，这类固执的人总喜欢以点概面、以偏概全，丘山正是如此，因为“长生”害他师门，他就把所有的苅族都归为凶神恶煞，苅族为恶，他为善。
这样随心所欲的划分善恶界限，毫无道理，坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事就永世不得超生，哪有这个道理，善恶其实没有明确的界限，是非善恶只是相对而言。
白英的悲剧
白英悲剧形成的根本原因就在于识人不清，如果说邵琰宽刚开始对她百般呵护具有迷惑性，她一时间受蛊惑，那情有可原。
可是当她在邵琰宽面前显露真身的时候，他被吓得落荒而逃，这就足以看清邵琰宽这个人了。
即便邵琰宽对她有点点感情，但这种感情也是有条件的，白英藤的身份还真是“高攀不起”。
邵琰宽教她识文断字，她也看了不少书，可惜她从书中没学到其他有意义的东西，“一生一世一双人”倒是学到了骨子里。
白英曾亲口对邵琰宽说：“我只是想让你眼里心里永远只有我一个人”，殊不知他并非良配。
白英为了邵琰宽，失去了她原本的样子，她真真把自己活成了人类，活成的还是一个传统妒妇的模样。
白英想用她和邵琰宽的孩子绊住他，让他回心转意，她以为孩子是羁绊，有了孩子一切都会好起来。
哪曾想邵琰宽的本质就是自私，他最爱的是自己，对他来说女人和孩子可以有很多个，而一旦华美纺织厂没了，他的资金链就断了，拈花惹草随意挥霍的资本也没有了，这是他绝对不能接受的。
所以人永远不要相信“有了孩子就好了”一类的*话，“生孩子”其实是最低级的挽回感情手段，他不仅没有用，还可能残害几代人的一生。
当我们真心喜欢一个人的时候，只有一个理由，但如果不是真心，就会有无数个理由，也就是我们常说的借口。
丘山、白英两个人的爱情都以悲剧收场，爱上一个人容易，爱上一个真实的人却很难，我们能做的就是用心观察，有问题能及时抽身。
我是小辞，这里有深度的书评、影视评论，也有搞笑的段子！
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