在《神雕侠侣》中，李莫愁总是郁郁而叹着“问世间，情为何物？”自陆家庄至绝情谷，她凄凉的歌声自死方休。这是李莫愁对陆展元为何背叛自己一片痴情的惨然自问、是她在见证江湖侠侣爱恨情仇后的喟然伤感，同时也是金庸先生对自身坎坷爱情史的困惑不解。
问世间，情为何物？
在金庸的武侠世界中，情是与侠义同等重要的存在，它们往往相伴相生，在许多时候甚至互为彼此。郭靖义守襄阳、*蓉情随夫君，这是郭、*二人心照不宣的侠义与爱情；任盈盈终了魔教与五岳的血雨之争，定武林于一乾坤，这是她对令狐冲情之所及、侠义自然的体现。
情与侠义虽然同为两种最高的精神状态，但情所含之巨，远非侠义可比拟。金庸笔下的每一对侠侣之间的情感都是复杂且千差万别的。《神雕》中有王重阳与林朝英的恨不达情、*药师对亡妻的日久难忘、周伯通对瑛姑的自责逃避、郭靖与*蓉之间的相敬如宾、程英对杨过的理解宽容、郭襄对“神雕侠”的依赖迷恋……一部《神雕》讲述的不仅是从抗金到抗元的侠义史，同时也是武林中三代人的情史，它将儿女情长置于国家兴亡的历史背景中，却并不显得英雄气短，在侠义的罡气中增添了几分柔情。
我想金庸先生是在现实中于情所困、在行笔时寻解情为何物的。他曾痴情于演员夏梦，并向她表达过自己的心意，但当时双方都已有家室，二人间难以逾越的距离让这场单恋注定没有结果。于是，金庸将夏梦的形象写进了他的作品里，在他笔下的许多女性人物都或多或少有着夏梦的影子，最显然的莫过于王语嫣。《天龙八部》段誉对王语嫣的痴迷与单相思似乎是金庸先生对夏梦感情的缩影，但段誉最终还是与王语嫣终成眷属，金庸也算是在他的武侠世界中圆梦了。
可尽管如此，段、王二人的爱情在我看来也只是强扭来的瓜，王语嫣最后突兀的回心转意颇有些“退而求其次”的无可奈何的意味，要以此来回答“情为何物”是可笑的。
所幸金庸先生并未因情场的失意、婚姻的背叛而丧失对爱情本质追问的动力，解铃还须系铃人，他最终还是将答案写在了《神雕》中。
那便是杨过与小龙女的爱情。
杨、龙二人少时均伶仃孤苦、鲜有人爱。小龙女更是受师祖遗训克制自身的七情六欲以至于不知悲喜，直到师姐李莫愁来袭，见杨过舍身不顾，才明白自己对杨过早已动情；杨过一开始也只道自己对小龙女是尊重与依赖，到古墓之困也才恍然，自己对她早已暗生情愫。
我本以为他们二人之后会携手走出古墓闯荡江湖，在天下树以“神雕侠侣”之名。可没想到他们间的爱情从一开始就是天残地缺的，是少欢喜、多离愁的。
先是小龙女在终南山失贞于甄志丙，在她误以为是杨过并向他表露芳心却只得到对方的错愕后，她想起师姐的谗言，认为杨过背弃了永生相守的诺言，便不辞而别。
后在武林大会上，二人惊喜重逢，紧紧相拥彼此发誓不再分离。可在*蓉向不谙世事的小龙女指出师徒之爱是不合规矩后，小龙女心灰意冷地明白了世俗礼教对他二人的束缚，为了不让杨过遭旁人冷眼、受世人骂名，她再次选择了分离。
杨过肝肠寸断、循迹天涯，终在绝情谷寻到小龙女。后在襄阳外，小龙女在听到杨过为了解开武氏兄弟的情结、假意言及与郭芙之爱后，再次黯然神伤、哀叹离去。
最后在重阳宫内，独臂的杨过在小龙女性命堪忧时现身，二人罔顾礼数、教规，在全真教众睽睽之下结为夫妻。为救治命在顷刻、运途多舛的小龙女，杨过再次辗转至绝情谷。可小龙女自知时日无多、回天乏术，为了杨过在她死后能不殉情而好好活着，她在留下了十六年的夫妻之约后，便纵身跳入绝情谷的悬崖。
几乎每一次分别都是小龙女天真地想要把所有苦楚独自承担，每一次她的撒手都要比之前来得更加决绝与痛苦；杨过每一次对小龙女的寻找，都要让他多几分沧桑、增几分悲苦、承千万分思恋。杨过是知道自己的身心已全然附于小龙女身上的，可小龙女直到最后一次分别才明白，他们二人失去了彼此又怎能独活？当他们出现在彼此的视野中时，整个世界便只剩下了对方一人、他们二人互相成为了彼此的世界。
这是杨过与小龙女的爱情，是不分你我、情感交融的爱情，是不受世俗约束、不睬世人看法的爱情，是超越了时间与空间、物质与精神的爱情，是最纯粹的爱情。
情，即为此物。
在《天下有情人》里，有这么一句歌词：爱是一段一段、一丝一丝的是非，叫有情人再不能够说再会。杨过与小龙女历经多次悲欢离合，他们的爱情与他们自身一样，都是“天残地缺”的。但所幸真情与纯粹让他们得以各自苦苦坚守十六年，最终得以在忘情谷谷底相拥再会、永不分离。
希望在金庸的武侠世界中，杨过与小龙女二人的英姿倩影能够在终南山上永世长存。
庄子与鱼