华山畿二十五首，作者是无名氏，收录于《古今乐录》，涉及体育中的投壶。
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的传统民歌，描写了一曲爱情悲歌，是历来为人们称颂的南朝昊地情歌之杰作，是《梁祝》的原型，千古绝唱。其故事虽然神奇并近乎怪诞，但男女间所表现出来的坚毅执着、矢志不瀹的至爱深情，则是惊天动地、震撼人心的。华山女子那种视爱胜命、以身殉情的大爱精神，令人荡气回肠、振聋发聩。
这首诗中的华山是江苏华山，不是现在的西岳华山。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江到丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
整个故事情节是这样的：
南朝宋少帝时期，在江苏丹徒有一位读书的年轻人，从江苏的华山畿（畿：山边）前往丹阳。看见客舍里有位女子年约十八九岁，就一见钟情，毫无理由地爱上了她（悦之无因），从此染上了心疾。
母亲问他得病的原因，他把事情告诉了母亲。母亲为儿子此事到华山找见了这个女子，把儿子的事情的缘由都说给她听。女子听后就解下围裙要他母亲暗中放置在他的席子下，让他睡在上面，定会病愈。母亲回家后这样做了，没几天果然病痊愈了。
有一天他整理床铺，忽然拿起席子，看见了围裙，就抱着它，于是试图吞食它而被噎死了。呼吸将停止时，对母亲说：“安葬我时用车子装载我，从华山经过。”母亲顺从了儿子的心愿。等车子到了女子的家门前，拉车的牛再也不肯前进了，无论怎样鞭打拍打，牛总是不肯动。
女子说：“姑且等会儿。”进门打扮沐浴，一会儿又出来了。唱道“华山畿啊，你既已为我而死，我独自活着为谁而生活呢？亲爱的人啊如果真的爱怜我时，棺木就为我开启吧。”棺木真的应声而开，女子立刻跳入棺木中，任凭女子家里人怎样敲打，棺木再也打不开了。大家对它没有一点办法，于是只好将二人合葬，人们把合葬的墓称之为“神女冢”。
《华山畿》25首，每首句式各不相同，属于杂言民歌。三句成一首的居多，其中有的首句三个字，后两句五个字。形式上的随意恰恰证明了它们是口头创作、口头流传的纯正民间文学作品，没有掺杂文人创作在里面。
第三首诗是“夜相思，投壶不停箭，忆欢作娇时”。这首诗说明当时的平民百姓常玩投壶游戏。
作品名称
华山畿
创作年代
南朝
作品出处
古今乐录
文学体裁
民歌
作者
无名氏
作品原文
华山畿，君既为侬死，独活为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。
闻欢大养蚕，定得几许丝。所得何足言，奈何黑瘦为？
夜相思，投壶不停箭。忆欢作娇时。
开门枕水渚，三刀治一鱼，历乱伤杀汝。
未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。
懊恼不堪止，上床解要绳，自经屏风里。
啼著曙，泪落枕将浮，身沈被流去。
将懊恼，石阙昼夜题，碑泪常不燥。
别后常相思，顿书千丈阙，题碑无罢时。
奈何许，所欢不在间，娇笑向谁绪。
隔津欢，牵牛语织女，离泪溢河汉。
啼相忆，泪如漏刻水，昼夜流不息。
著处多遇罗，的的往年少，艳情何能多。
无故相然我，路绝行人断，夜夜故望汝。
一坐复一起，*昏人定后，许时不来已。
摩可浓，巷巷相罗截，终当不置汝。
不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼。
腹中如汤灌，肝肠寸寸断，教侬底聊赖。
相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。
奈何许，天下人何限，慊慊只为汝。
郎情难可道，欢行豆挟心，见荻多欲绕。
松上萝，愿君如行云，时时见经过。
夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。
长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼。
腹中如乱丝，愦愦适得去，愁毒已复来。
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