道
妙
无
穷
道德经中讲：“知足之足，常足矣。”
福深福浅，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。
命好命坏，都在自己，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
人生其实是一场修行，最重要的是修自己的一颗心。
命由我造，福自己求，知足行善，命才会越来越好，福才能越积越厚。
心外无法，福从心生
道德经中讲：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”
所谓修来的“福”，不过是行“善”的果，真正高明的人，都懂得利益别人。
心心念念为他人着想，善人，我善待之，不善人，我亦能悲悯，这才是最高级的善良。
八仙之一的吕洞宾成仙之前，拜钟离权为师。
钟离权对他说：“你功德善行尚未圆满，我教你点石成金之术，用来济世救人。待圆满三千功德、八百善行，我渡你成仙。”
吕洞宾满心欢喜，却忍不住问道：“点石成金的金子，还会变回石头吗？”
钟离权道：“三千年后，石头终归是石头。”
吕洞宾说：“这法术弟子不敢学！”
钟离权问为什么，吕洞宾说：“三千年后，拥有这*金的人只剩下一堆石头，富者叹息，穷者更穷，岂不是害苦了三千年后的人吗？”
钟离权不禁赞叹：“三千功德、八百善行，你一念之善，已修行圆满！”
于是收他为徒，吕洞宾果然不负所望，成为了一代高仙。
《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，