孔子曾说过：非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。
人生在世，做事要有底线，做人要有原则，一切只求问心无愧。
不该说的不说，不该听的不听，不该看的不看，这才是君子之道。
守住心，管好嘴，不看是非，不听是非，不传是非。
语言的力量是巨大的，能救人于水火，也能杀人于无形。
学会不闻人非，不视人短，不言人过，是一个人最顶级的修养。
说人是非者，必是是非人
《增广贤文》中有云：常说是非者，定是是非人！
经常搬弄是非的人，自己就是制造事端的是非人。
苏轼就曾因为沈括在背后搬弄是非而吃了大亏。
苏轼到杭州时，沈括拜访他，“与轼论旧”后，把苏轼的新作抄录了一通。
但回到首都后，沈括立即用附笺的方式，把认为是诽谤的诗句加以详细的“注释”。
他歪曲事实，在背后搬弄是非，说苏轼的这些诗句居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等，然后交了上去。
不久，苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君臣之义”而入狱，险些丧命。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，