文｜吴清浅
电视剧《司藤》里的丘山和《巡回检察组》里的米振东是同一类人，都很偏执，把自己的是非观念视为世人应遵循执行的行为准则，并坚持到底，至死不改，从未因外界质疑而改变。这种一意孤行的人实在太可怕了。
在《司藤》丘山那里，秉承的是“非我族类，其心必异”的观点，在这观点的影响下，一生执著于除苅族，认为凡是苅族就没一个好东西，因此除尽苅族是他毕生追求，哪怕是悬门中人进入现代社会走向法治化，不再遵守悬门那套对苅族存在偏见的价值体系时，他也依然固执，“至死不渝”。
他的这份偏执缘于长生——丘山一生里唯一爱过的女人。丘山原来是个意气风发、没有执念的少年，在悬门正宗到外除苅族时，丘山的师傅因一心想入悬门正宗，便带领弟子主动替悬门正宗守门放风。
这期间，丘山认识了中草药异变的苅族长生。尽管身为悬门中人，但此时的丘山并不敌视一切苅族，对善良的苅族还是以礼相待的，就像对待正常人一样。而这份友善也赢得长生的好感，愿意与对方来往。后两人暗生情愫，互表爱意。
丘山不知道苅族有个特点，即一个躯体里有两副不同的人格。身为苅族的长生，当她是长生时是善良的，且十分爱丘山，但当她是另一副人格独活时则是邪恶的，对人类充满敌视，与丘山接近完全不是因为爱，而是为了利用对方。
独活想得到丘山师傅在无意中发现的九眼天珠，只要拿到天珠，其功力就会大大提高，成为高级苅族，既免于同类威胁，也可抵抗悬门追杀。于是，独活利用丘山的无知和对长生的爱，在与丘山缠绵一夜后，夺走由丘山看管的天珠，并杀丘山师傅及同门师兄弟。
醒来的丘山得知这一切，对长生恨之入骨，最无法忍受并记住一辈子的是独活杀完他同门后说的那句“不过是个人，你也配”的话。独活的这股偏执深深地刺激了丘山，让他彻底走向偏执之路，就像独活对人类的偏见那样。
在独活的刺激下，丘山杀了独活。因独活与长生共用一个躯体，独活倒下的那一刻，控制躯体的是长生，奄奄一息的长生没有机会解释太多，只是深情且不舍地看着丘山，愤恨的丘山没有留情面，引天雷再给长生致命一击，长生与独活彻底灰飞烟灭。死前，长生说死在他手上是她的荣幸，她死后，她的名字就是他的人生。
那时的丘山不会知道，长生对独活的所作所为是愧疚的，一心求死，觉得她的死或许能让丘山好受些，同时也可阻止独活再祸害人间，所以即便有机会也不会解释的。
多年后，当丘山变成单志刚躲在贾桂枝家楼梯下偷听司藤与秦放的对话时方知苅族的特点，他那仰天长笑大概是恨自己那么迟才知道，也才恍然，原来当初对他好的那个是长生，抢夺九眼天珠、杀他师父及同门的则是独活。
但往事不可追也，从他知道后依然坚持要杀司藤可以判断，即使丘山当初知道苅族的特点，还是会选择杀长生的，因为长生体内的独活很坏，他是悬师，有职责除掉苅族，防止苅族祸害人类。
独活的那句“不过是个人，你也配”对丘山的伤害是一辈子的，独活的作为加上这一句话的刺激，让丘山觉得他师父时常教导他的那套苅族非善类的价值体系是对的，所以一直到死，都在执著地除苅族，哪怕是养子颜福瑞及时任长鸣学斋继承人的苍鸿劝阻还是坚持要杀司藤、除尽苅族。
而《巡回检察组》里的米振东也如此，在他那里也有自己一套固执的思想体系，并在成长经历中有过重大创伤，进而异常偏执，完全按照自己构建起来的价值体系去评价世界，不因别人劝导而分析论证自己的观点是否经得起考验，于是变成满嘴仁义道德但却在做着不仁不义行为的人。
米振东是个孤儿，在白小莲之母李美娟的收养下成长起来。李美娟单凭一腔武侠道义开设孤儿院，收养孤儿，对法律置若罔闻，是典型的认死理的人。当相关部门人员以及开发商黄雨虹一再跟她说她的房子是违建，收养孤儿也不合法律程序，他们已按照最优的赔偿方案给予赔偿，劝她搬迁，并把孤儿转交给他们找好的福利院时，李美娟死活不同意，坚持反抗。每当黄雨虹拿着各类手续、带着人要拆她的孤儿院时，她就带着收养的孤儿堵门口，阻止拆迁，最终在一墙意外倒塌中死亡。
受养母影响，米振东也是个充满“侠义”且认死理的人。养母离世后，他视黄雨虹和受理李美娟死亡案的检察官冯森为敌人，对养母的死和养父白继发的死充满愤恨，认为李美娟之死是黄雨虹和冯森害的，白继发之死则是沈广军和徐大发害的。事实上李美娟之死是意外，白继发才是被害，被其老板徐大发所害，徐大发为骗保故意制造白继发的车祸，保险员沈广军知晓猫腻却不揭发报案，收取徐大发好处。
面对自己的愤恨，米振东不是想着通过法律途径讨公道，而是像武侠世界里的江湖中人一样，你或你爸或你祖宗杀了我亲人，我就要找你报仇，让你也品尝一下失去亲人的痛苦，或直接要你的命。于是米振东参照小说《电脑山庄杀人案》里的方法杀冯森之妻郑玮丽，与白小莲联合送黄雨虹之子黄四海进监狱，布下大局杀徐大发，并将此案嫁祸沈广军，让沈广军把牢底坐穿，还让义妹宋丽敏之女（也是沈广军之侄女）苗苗成为牺牲品……
对自己的这些行为，米振东在没被冯森攻破心理防线前，始终不认为自己有罪，甚至还自以为天衣无缝，并为此得意。
直到冯森告诉他，他所崇拜的谋士豫让给智伯报仇，刺杀赵襄子，把自己弄得人不人鬼不鬼的并不是最动人的地方。豫让作为智伯的家臣，因为被智伯赏识，所以执著地要为智伯报仇。豫让本可以套取赵襄子信任后再杀对方的，这样既可达到目的，可能还能保全自己。
但豫让不愿意套取赵襄子的信任之后再去行刺，因为这在豫让看来，用套取一个人信任的方式去杀他，是不仁不义之举，所以他才用了最痛苦、最艰难的方式去行刺（将漆涂在身上，使皮肤肿烂；剃掉胡子眉毛；吞吃炭块，使嗓子变哑），更没有为了保全自己去让更多无辜的人受害。最后他选择的是用剑刺了赵襄子的衣服三次，然后自杀身亡。豫让是真正的杀身取义，你们是苟且私利，你们怎么好意思相提并论？
冯森接下来告诉米振东，如果不是他的自私，完全是可以救活苗苗的，但他却只顾着在背后录视频，以此让宋丽敏夫妇恨沈广军。而宋丽敏为了保护他是宁愿上吊自杀也不透露关于他的任何信息。米振东这才后悔、认罪。
不管是丘山还是米振东，他们的可怕就如冯森审问米振东时说的——
你们（米振东和黄雨虹）都按自己的标准来追求正义。而每个人都这样的话，那这个世界上就没有什么真正的正义可言。正义的世界怎么可能是各自为政？你米振东想为你的养父养母报仇就可以私设公堂，搞地下审判滥杀无辜；黄雨虹为他儿子黄四海复仇，就可以把你米振东的施工队说成是黑社会。这就是你们各自为政的结果。
是的，当每个人都按照自己的标准追求正义时世界就没有正义了。丘山按照自己追求的正义杀苅族，白英也按照自己追求的正义杀三姨太、邵琰宽等，秦放、司藤、王乾坤、颜福瑞等人那里也按照自己追求的正义行事，于是最终的结果就是每一方都难逃厄运。
因此，正义的世界绝不允许各自为政，要确保大家都按照同一法律、道德准绳行事，这样才有正义可言，这样才能遏制丘山、米振东这类可怕的偏执狂的出现。
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