其实唯物主义与灵魂的存在与否并不构成根本的矛盾，我们只是在已知的世界里难以做到把灵魂实证和量化。这让很多人都认为，一说灵魂，好像是很虚无的迷信。其实，对于大部分人而言，灵魂本身存在与否并不是我们生后的第一要义，所以追根寻底便显得没有多大意思。
贫道说灵魂不是迷信，其实在生命科学界早已有研究，有一些机构对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次实验后，他们认为这个差额就是灵魂的重量，证实了灵魂的存在。
小时候，我们在农村经常看到，一些小孩因为受了惊吓，“魂丢了”，村里有经验的人便过来给这个孩子叫魂儿，这也从某一层面上论证了灵魂确实存在。但这些所谓的证据也只是一些个案，因为灵魂本身似乎并不是具象的，所以我们从表现做出的推断可能欠妥。
但道家修行的人都知道，在静心入定的情况下，我们元神离开了我们的肉体，去了更为美好之境，而且还看到了诸多奇妙的镜像，有的还真实的体验到了另外一个空间的存在。等出定之后，他甚至能描绘出刚才所去的地方，这也有一个专业的术语叫，灵魂出窍。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，
