北京中科白癜风医院骗人吗 http://www.gpitp.gd.cn/new/20180225/79007.html真正的哲学家的生活，是淡泊名利的，是享受思想的耕种与收获，将视为毕生的追求，乐在其中的，因为他们早已想通了生命中那些最大问题。
——坤鹏论
在前面苏格拉底和斐德罗谈了他的修辞术，并论证这才是真正的技艺，真正的修辞术，同时，他还论证了当时流行的修辞术，认为那就是个笑话，根本谈不上是技艺，是虚假的修辞术。
接下来苏格拉底开始了《斐德罗篇》的修辞术论述三大段的第三大段——写作得体与不得体的问题，也就是什么情况下是恰当的，该写的，什么情况下是不恰当，不该写的，怎样用言辞取悦神明？
一、文字不是为了记忆而是为了回忆
苏格拉底先是讲了一个关于文字的传说：
据说在埃及的瑙克拉提斯附近，住着一位埃及古神，名叫塞乌斯，他的徽帜鸟叫作白鹭（徽帜指标志、旗帜，和现在的国旗类似，白鹭是古埃及的圣鸟）。
塞乌斯“发明了数字和算术，还有几何与天文，跳棋和骰子也是他的首创”，“尤其重要的是他发明了文字”。
当时统治全埃及的是国王萨姆斯，住在上埃及一个大城市，希腊人称其为埃及底比斯，而把萨姆斯称作阿蒙。
小知识1.瑙克拉提斯城瑙克拉提斯是古埃及尼罗河克诺珀斯分支上的一座城市，是古希腊和古埃及文化艺术交流的枢纽，最早可追溯至公元前年。它是古埃及二十六王朝时期的一座十分重要的城市，也是地中海世界的一个重要的商业港口，垄断了当时埃及与希腊城邦之间的商品贸易活动，各国商人云集于此，每天有大量货物在这里交易，是当时集商品集散和加工于一身的商业都市。根据考古显示，希腊人约在公元前年（也有说公元前年左右）开始在这里定居，是古希腊在埃及大部分时间当中的唯一的永久殖民地，拥有独立的政治地位，城中居民以希腊人为主，城市管理权也归希腊人所有，埃及政府只对这里进行交易和生产的商品征税。2.上埃及上埃及指埃及南部地区，主要是农业区，包括开罗南郊以南直到苏丹边境的尼罗河谷地，气候干热，利用尼罗河水灌溉农田，主产棉花、甘蔗、小麦、玉米等，其中的底比斯、吉萨、艾斯尤特等以古迹闻名。3.埃及底比斯公元前14世纪中叶的古埃及新王国时期，尼罗河中游，曾经雄踞着一座当时世界上无与伦比的都城，它就是埃及底比斯，被荷马称为“百门之都”，还被认为是当时世界上最大的城市，号称“一百城门的底比斯”，阿拉伯人曾赞誉底比斯为“宫殿般的城市”。埃及历代法老在底比斯建造了大量的神庙、宫殿和陵墓，它们规模宏大，工艺精湛。4.阿蒙阿蒙是古埃及底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指隐藏者，圣兽是鹅和公羊。阿蒙与拉神一样是太阳神。与拉神不同的是，阿蒙神一般以一位英俊威严的男子出现，而拉神却是以慈祥年迈的老者出现。后来，阿蒙和拉融合为阿蒙拉。
塞乌斯来到萨姆斯这里，展示他发明的诸般技艺，并建议萨姆斯将它们推广到全埃及。
于是，萨姆斯“便问每一种发明的用处，听到他的说明，觉得好的就加以褒扬，觉得是坏的就加以贬斥”。
在说到文字时，塞乌斯说：“大王，这个是学识，会促使埃及人更智慧，能改善他们的记忆力，因此，我的这个发明是增强记忆和智慧的良药”，能让人们博闻强记。
但是，萨姆斯回答道：“多才多艺的塞乌斯，能发明技艺的是一个人，能权衡应用那种技艺利弊的是另一个人。”因为，“现在你是文字之父，由于笃爱自己儿子的缘故，把文字的功用恰恰说反了！”
在我看来，“你这个发明的结果会使学会文字的人们善忘，因为他们就不再努力记忆了。”
自此“他们就信任书文，只凭外在的符号来回想，并非凭内在的脑力回忆。”
“所以你发明的这剂药，不是为了记忆，而是为了回忆。”
而“你所拿给你的学生们的东西只是真实界的形似，而不是真实界的本身。因为借文字的帮助，他们可以无须教练就可以吞下许多知识，可以无师自通地知道许多事情，好像无所不知，而实际上却一无所知。还不仅于此，他们会讨人厌，因为自以为聪明而实在是不聪明。”
也就是说，他们的心是装满了，但装的不是智慧，而是智慧的赝品，他们却自以为是得让人厌烦。
不得不承认，苏格拉底（或柏拉图）这个故事讲得实在是太精彩了，无愧于神话寓言，它不仅在多年前适用，就算是多年后的今天照样甚至更加适用。
我们不就是这样吗！越来越少的知行合一，使我们越来越是嘴上的巨人，越来越变成行动的矮子。
关键是，我们还觉得自己越来越强大了，看看那些穿越小说中的大言不惭吧，它们就代表着现代人那可怜、可悲的自以为是、自不量力，咱不说穿越，就算是被扔到孤岛或是森林中，有几个人能独活！
斐德罗听完之后，表示“苏格拉底，你真会编故事，说它是埃及的也好，说它是另一个奇怪的国家的也好，你都脱口而出”，其言外之意是在讽刺苏格拉底，你编，你就编吧，骗小孩呀！
伶牙俐齿的苏格拉底立即反击道：“多多那圣地宙斯神庙（和德尔斐一样，也是十分古老的神庙，荷马笔下的奥德修斯曾到此求问宙斯的神谕，所以这里提供的是宙斯的预言）里有一个传说，说最初的预言是从一棵橡树发出来的。这足见当时人没有你们近代年轻人聪明，在他们的天真之中，安心听一棵橡树或是一块石头，只要它的话是真理。但是你却不然，对于你最至关重要的是说话人是谁，他是从哪国来的。至于他的话是否符合事实，还在其次。”
苏格拉底这是在批评斐德罗本末倒置，不
