读懂了令狐冲和任盈盈的爱情，你会明白《笑傲江湖》真正在说什么
《笑傲江湖》是金庸老先生创作的一部长篇武侠小说，年开始创作并连载于《明报》，年完成。这部小说通过叙述华山派大弟子令狐冲的江湖经历，反映了武林各派争霸夺权的历程。小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。
其中，“笑傲江湖”一语既是作品名，亦是作品中的乐曲名。作为乐曲，“笑傲江湖”是实指，指“笑傲江湖曲”，分琴谱和箫谱；作为作品名，“笑傲江湖”是虚指，它是对作品所宣扬的人生价值与追求的高度概括。无论是作为乐曲名还是作为作品名，“笑傲江湖”都蕴含着丰厚的文化意蕴。
曲洋和刘正风
“笑傲江湖”作为乐曲，在小说中为曲洋和刘正风“两个既通音律，又精内功之人，志趣相投，修为相若，一同创制”。
在《笑傲江湖》中，刘正风和曲洋本属于正、邪两大阵营，但由于二人都精于且醉心于音律，厌倦江湖权力纷争，于是以乐相知、相交，成为知音。二人所以能创制“笑傲江湖曲”并分琴谱和箫谱，是因为二人一长于琴，一擅于箫，而且“志趣相投，修为相若”。面对嵩山派威逼、众叛亲离危局，刘正风宁死不屈，曲洋冒死施救。后二人因均受重伤，合奏一曲“笑傲江湖曲”而亡。
金庸在《笑傲江湖》中设计此二人并叙述他们的故事，直接诠释了士为知己者死、不畏强权、追求个性自由与人格独立的精神。
令狐冲和任盈盈
“笑傲江湖曲”与令狐冲和任盈盈的爱情也有密切关系。
令狐冲是华山派首徒，任盈盈是日月神教圣姑，分属“正”“邪”两大阵营，他们之间横亘着小说中所设立的正邪之间相互仇视、相互争斗而绝难相容的巨大鸿沟。
于令狐冲而言，一方面，从与任盈盈相识相交开始就遭到师门及各方“正”派人士的强烈反对，甚至因此被逐出华山派。
令狐冲对被逐出师门尽管痛苦至极，也时常引以为耻，但当得知任盈盈为己而身陷少林寺时，因感念其情义，遂率领江湖群豪浩浩荡荡前往营救；
当路遇武当冲虚道长并劝其“少侠如此人品武功，岂无名门淑女为配？何必抛舍不下这个魔教妖女，以致坏了声名，自毁前程？”
还说“你若依我所劝，老朽与少林方丈一同拍胸口担保，叫你重回华山派中”之时，却坚定地表示说“受人之恩，必当以报。前辈美意，晚辈衷心感谢，却不敢奉命”。
而在少林寺与岳不群比剑时，当岳不群在剑法中暗示令狐冲“弃邪归正，浪子回头，便可重入华山门下”，并得娶岳灵珊为妻时，令狐冲于瞬间喜悦之后想的是：“盈盈甘心为我而死，我竟可舍之不顾，天下负心薄幸之人，还有更比得上我令狐冲吗？无论如何，我可不能负了盈盈对我的情意。”
在此，令狐冲抵御住来自师门和位高望重人物的重压和利诱，做出了重情义而轻声名甚至无视声名的选择。
另一方面，明知接受任我行日月神教副教主一职的邀约必然促成其与任盈盈的婚事，而拒绝则必将导致婚事的破灭，他仍然选择不接受副教主的职位，同时向任我行请求将任盈盈许配其为妻；
面对任我行不传授疗救“吸星大法”治伤之法的威胁，以及杀光恒山派所有人的恐吓，令狐冲依然坚持自己的选择，并向任盈盈表达要在华山朝阳峰上“拜堂成亲”的愿望，因为在令狐冲想来，“倘若此刻她能破除世俗之见，肯与自己在这朝阳峰上结成夫妻，同归恒山，得享数日燕尔新婚之乐，然后携手同死，更无余恨”。
尽管令狐冲在做出这一选择时有过犹豫，但最终在两难选择中选择了蔑视权力、不畏强权而追求简单、纯粹的爱情。
相对于令狐冲，尽管因少女的羞涩与矜持而使任盈盈对爱情的追求不像令狐冲那么直露狂放，也没有在令狐冲提出于朝阳峰上拜堂成亲时表示同意，如令狐冲所理解、体谅的，“此举太过惊世骇俗，我浪子令狐冲固可行之不疑，却绝非这位拘谨腼腆的任大小姐所肯为，何况这么一来，更令她负了不孝之名”。
但不计日月神教圣姑身份而钟情于华山无名小辈且身负重伤的令狐冲并守护身旁，为换得“易筋经”救令狐冲而甘愿困居少林寺，不顾危险乔装打扮在嵩山相助令狐冲，虽没有答应令狐冲在朝阳峰上的请求却表明绝不独活的态度，放弃日月神教教主之位而与令狐冲“曲谐”于杭州西湖，等等，昭彰了任盈盈无视正邪、无所谓权力地位、不计个人生死而只服从本心的爱情追求。
正如金庸所说：任盈盈“是‘隐士’，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由，个性的舒展。唯一重要的只是爱情。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她是主动者”。
在正邪之争、权力之争异常激烈而残酷的江湖，令狐冲和任盈盈却尽可能保有独立人格，坚持个性自由，超越正邪、权力之争，冲破各种阻力和障碍，两情相悦并终成眷属，无论是过程还是结果，都足以“笑傲”江湖，正体现了“笑傲江湖曲”的精神内涵。
